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カンタンからトランに戻って来まして、トランタウン観光の続きです。また中国寺院（道教寺院）に行きます。
これから行く包公宮はトラン駅の裏手にあるのですが、駅・線路の向こう側には、北or南どららから行くにも数百メートル歩いて回り込まないと行けません。日差しが強く、かなり暑くなってきたので、きついです。
途中に出てきた仏教寺院のワット マットニムプーム。
プラ・サンカチャーイです。なんか「金くれ」って言われているような。
タイでサンガチャーイと呼ばれる仏像には、迦旃延（かせんねん）と布袋（弥勒菩薩）の2種類があります。
どちらもふくよかな体型で似ているのですが、迦旃延は螺髪（パンチパーマ風の丸まった髪）、布袋は禿頭で袋を持っているのが違い。こちらは見ての通り、布袋（弥勒菩薩）です。
タイの仏教寺院でよく目にする、プラ・シーワリー。旅の安全や火事・泥棒といった厄災から守ってくれると言われています。
もっと奥には観音菩薩が祀られているようでしたが、暑いし面倒臭いしでスルーしました。
包公宮、ここですね。バンコクではありえない余裕のある敷地です。
正殿の正面、入り口近くにある「天地父母」の神位を祀る祠。道教寺院に通常ある玉皇大帝を祀った天公炉みたいなものかな。「天地父母」は特に潮州人（潮汕人）に信仰されており、潮州系華人の多いタイではよく目にします。
正殿の中に入ってみます。ここにもプラ・サンカチャーイ（布袋＝弥勒菩薩）がいらっしゃいました。
包公宮ですから、中央に祀られている主神は包公です。包公は包拯という名で、10～11世紀に活躍した北宋時代の官吏、包青天とも呼ばれます。
正義を貫き、公正・厳格な裁きをする判官とされ、TVドラマ、京劇などの影響もあり中華圏では非常に人気があります。日本でいう水戸黄門、遠山の金さん、大岡越前的な存在のようです。
向かって左手には「衆神殿」と書いてあります。様々な神様の寄せ集めってことでしょうか。
上の画像にもありますが、タイに限らず中国寺院に行くと、派手派手な飾りが香炉に挿してありますよね。形状は丸みを帯びた三角形というかティアドロップ（涙のしずく）というか。
あれって何なんだろう？神像の代わりになる化身？などと思っていましたが、金花（タイ語ではキムフアイ）といって神様にお供えする神花なんですね。生花だと費用も取り替えの手間も掛かるからでしょうか。
向かって右手には観世音菩薩（観音菩薩）。
何かの故事でしょうか。
この中壇元帥＝哪吒三太子（ナタ、ナーチャ）というのは数日前の高雄・三鳳宮で知りました。
こちらは土地の神様、福徳伯公（福徳正神）を祀る祠。
中泰地主神って何だろう。何となく意味が分かるような分からないような。
裏手はちょっとした小山・林があり、一部は崖になっています。
この山神光って何でしょう？設置の仕方とか石敢當に似ていますね。
それより手前にあるクオリティの低そうな女性の人形が気になりますけど。
いつものことですけど、観光名所でもない道教寺院を見学していると、管理人や信者の人たちに、こいつは何しに来たんだって監視されるような目で見られます。
